杜德宜
《禮記.大學》曰:致知在格物，物格而後知至。“格物致知"是我們生活中常用的成語。我們可從數理來理解哲理，從而理解自然和社會，理解我們的生活中形而下的常理，甚至超乎尋常的形而上的真理。
從一點說起
高中數學有點、線、面、立體相關的概念，我試從空間一點說起。
先假設空間任意一點，之後又假設第二點，兩點相連成一線，兩點之間稱為線段，線段兩端無限延伸即直線。在這條無限長的直線可視為無限點的連續，如物體直線運動軌跡。
假設有這樣兩條直線相交，相交直線成為平面。在這個無限大平面裡即可視為無限數的點與線的集成，從平面上構劃丰姿多彩的圖畫。
當然，一切物體處於無時不在、連續不斷的運動之中，絕對的直線和平面是理論假設，實際上是不存在的，但之為用也，大矣。正如文化哲學大師張尚德老師說，“數學1-1=0，世間並沒有一個什麼實際東西叫做‘0’。但如果沒有‘0’這一概念，整個數學邏輯，便寸步難行。沒有以‘0’作基礎的高等數學，也沒有物理等尖端科學。”這“0”與“點”何其相似，道通為一。
從一點延伸
之前論述的這一點僅為假設概念而已。如果這點是平面的一個點，好比畫個o的符號，那麼這點可以想像(抽象)無限小，小無內；又無限大，大無外，形而上不可說的大圓“平面”。
見圖解
如果這點是立體的一個點，好比一粒砂子,可以想像(抽象)無限小的微觀量子世界；又無限大的宏觀宇宙空天；這一點大無外小無內，謂之形而上、不可說的大圓“宇宙空天”。見圖解
再如平面之外空間的一個點依其時間幻變與平面上無窮數的點連接(似空對地)；反之，平面之外空間無窮數依其時間幻變的點與平面上的一點連接(似地對空)；則構成無窮數幻變的幾何立體空間。以高等數學、物理等科學及其現代空天探索的科學尖端，建構的大數據、無處不連的而通達無阻的通訊資訊網路。如北斗衛星在多維時空中高精度掃苗、測量、定位，發射衛星導彈、反導的飛行軌跡的精准調控和目標定位。
這一點的哲理與超越
曾有智人說過，數學的極致是哲學，物理的極致是宗教。
宇宙是在無始無終永不止息旋轉運動著，無數星體如同無數點相互聯繫、構成巨大無窮盡的系統，展現于眼前可觀的繁星璀燦的虛空宇宙。然而，人具有極其無限的想像抽象能力，能從點、線、面、立體，乃至虛空宇宙擴展開放，又能從虛空宇宙回歸於這麼一點。具有無限分解剖析能力，從適應眼前點滴的現實生話探索到梵天之外神妙，也能從遙望三千大千世界回歸到發掘粒子之中奧秘。
在空間一條直線，或一個平面，或虛空，我們都可以相對的視之為混沌狀態的無極；在直線上任意的一點，或平面上任意的一點，或虛空中任意的一點(或球體)，我們也可以視之為始初界定的太極；然其後再有了標定的第二點，即生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦；天下萬物得一以生，如是生髮繁衍。正所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”也。
從而推導，一生萬物，萬物歸一；一即一切，一切即一。由於時空合一，一瞬萬年，萬年一瞬。由於萬物具有全息基因，便可推說，天地共生，萬物一體。“一花一世界，一葉一菩提”是佛學至理名言。“一帶一路”、“生命共同體”成為當代中國共建平等、互利、和平、共贏的太平世界的偉大願景。
人有生老病死，物有成住壞空。人吃羊，羊吃草，草吃人，如此的生物鏈和自然大循環構成生生不息的壯觀宏偉的宇宙。“方生方死，方死方生”至理即在這麼一點之中。唐時《李長者合論》有聯曰:
十世古今，始終不離於當念
無邊刹境，自他不隔於毫端
現代虛雲大師更有超世對聯:
兩手將山河大地捏扁、搓圓、掐碎了，偏撒虛空，渾無色相；
一棒把幹古業魔打死、救活、喚醒來，放入微塵，共作道場。
此二聯是佛門大師終其一生修持親證的禪宗真諦，格物而後知至，超越一切的一切。我欣然而愧，讚歎作一小詩:
癡人遐想似雲煙，
誤入亂峰浪求仙。
夢醒知返尋自我，
微塵不二道安然。
2020.8.15
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